中国艺术的传播者

传统文化的继承者

国际文化的促进者

　　何旺智，字河东居士，号入苦斋主，法名寅智，书法家。禅文化的使者。文化部高级书法家，中华国礼集团副主席兼文化创研室主任，中华炎黄文化研究会何始文化促进会副会长，世界何氏书画院副院长，中国硬笔书法协会委员，中华艺术文化网，书画院院长。世界名家书画院执行秘书长，鸣山书画院副院长，北方工业大学客作教授。北京书法家协会会员，中国书画界联盟副院长。酷爱书法几十年如一日，勤练书法极其有规律。在军中，作为中央首长的帖身警卫员，工作十分繁忙而高度警惕，日常交办事务处理完毕后，得空便开始习字，2010年10月作品《般若波罗蜜多心经》四条屏被八大处灵光寺收藏。常藏法师对何旺智的作品给予了高度评价。高人点拨钟情于禅。有名家评其书法博采众长、龙以隶书见长。隶书风格刚劲无拗、质扑雄健，宽博淳厚、酒脱、典雅有神，如“闲云野鹤，飘飘欲仙”,可谓字如其人。将文人气质和传统艺术的精华有机地融合在一起。形成了自己独有的风格。

　　拈 花 一 笑 花 自 红

　　一题何旺智先生的书法功序

　　一何鸿雪

　　若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　一琴诗，宋，苏东坡

　　庚子仲秋月圆之夜，旺智家兄，将他五千多字宏篇巨制金粉隶书《金刚经》，《道德经》，《心经》和庭堂家训以及书斋办公室左右铭等等一系列书法作品视频和图片，赠作转寄了过来，并嘱托，缘起，叮咛意欲结集出书，思来想去，命吾作篇序文，以释何氏家门文墨，少点草莽之气，多学些儒雅风尚，也算是多年的书作墨迹，给何氏宗亲彰显自己教习传承的心得体会，报答家人们一个书学参酌和启迪。

　　旺智兄，山西籍运城人，入伍参军转业后，定居北京担任中华炎黄文化研究会何姓文化促进会副会长，世界何氏书画院副院长，北京书画院艺术联盟副主席，北方工业大学客座教授，文化部高级书法家，中华国礼集团副主席兼文化创研室主任，北京书法家协会会员，中国硬笔书协会员等等一系列社会组织任职，可以想像社会活动，应接不暇，时间光阴如梭，书法学习日课，他是怎么样的辛勤劳动笔耕呢?答案唯有从书法作品去观察和研讨。

　　“谁向空山弄明月，從教匹练写秋光”。从他的横幅题额和竖幅中堂以及斗方作品读赏，能看出虽遍览名家墨迹，但用心在碑刻，专意于隶书曹全，张迁，礼器等等，近年又加古帛书意，更觉神出平淡，易中见奇，温雅清秀，足可当时下“寄古清丽”不俗之书家的评语!

　　短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。

　　溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。

　　马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。

　　新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。

　　一山雨.清人何绍基

　　何绍基(1799年—1873年)，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，晚清诗人、画家、书法家。

　　不知何故观旺智兄书法，我摹想到宗亲前贤大书家的隶书取韵，读庄取达，大有菊同野，梅同疏，似旨趣共喜所近格调。是否，这也有何姓宗亲文学士子血脉书法传承基因呢?

　　“何绍基的书法，初从颜真卿入手，于颜《争座位帖》用功尤深。在治学和为官的岁月中，何绍基遍览名山巨泽，寻访碑版古迹，虽风餐露宿而乐此不疲，遂尚北碑，尤推崇碑学书家并由此上溯到北朝碑版、秦汉刻石。道光五年何绍基在济南购得《张黑女墓志》，他如获至宝.何绍基对传统的执笔法进行了改进，创造了独特的“回腕法”。此法要求书写者回腕高悬，通身力到，他每临此碑“约不及半，汗浃良襦矣”(跋《张黑女墓志》拓本)。何绍基为之付出的辛勤汗水，换来的是力敌千钧的笔力，同时也为自己独特的书风形成，闯出了一条生路。50岁以后的何绍基大部分精力倾注于篆、隶两种书体的研究上。尤对隶书一体的实践更具深度和系统性。汉碑中的《礼器》、《衡方》、《乙瑛》、《史晨》、《石门颂》等他都广泛涉猎，挹其精髓，特别是对《张迁碑》。更是用功至深。”一(摘自百度转引资料文字)

　　这些年来，与旺智兄茶酒对话，听到他个聊见闻心悟，对他学习传统书法，白日黑夜，书桌灯下的黑白功序，十分感佩，犹其是书学取法，初学颜真卿，留连张黑女，倾尽心力摹篆书和汉隶。

　　“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。学书如攀山峰，“叹隙中驹，石中火，梦中身”历经艰辛的过来人，深味学无止境，亦步亦趋，且行且珍惜，仿佛自己知识的引路人，冥冥潜心之中亦是有天意的。

　　旺智兄几乎是有意无意跟着前辈宗长，蹑踪追迹，尚隶同韵，品味亲近，如出一辙。

　　再仔细览读书作，皆有学源同和的审美观，”新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇”。

　　水有源，树有根，寄情怀远的何氏宗亲家门书法的书学，管中窥豹，可见一斑亦是传承古风，大雅之颂，共有功德这样的赞美，此喻，谅也绝不为过。

　　旺智兄六十岁初度，正是书学的盛年，相信他未来的书道，恰如一庭春和气，郁郁葱葱清劲竹，正向上茁壮挺拔节节升高。

　　二

　　千里集同乡，欣看雁作行。

　　不言廉颇老，犹愿共翱翔。

　　一赵朴初

　　旺智兄居京城，军中从首长身边到地方后，因曾在前线打仗立功身有伤疾，开始打太极拳，研习书法养心，读书学习传统文化，他好学敏求，先后拜师赵朴初先生，刘炳森先生，以及佛学界等等社会多领域许多大家，教授，商贾，名人……

　　特别为了深入研究写经体书法，破除我执，传承好佛学文化，歉歉躬行，自知正觉地参拜和访学与常藏法师，五台山梦参老和尚，佛协会长学诚法师，雍和宫住持图布丹大喇嘛，上海静安寺主持慧明法师，以及慈雨法师，释永信法师，永兴方丈，妙真法师，慧通法师等诸位大德善知识，想方设法，亲近求教，通过书法“善巧方便”抄录经文，格言，警句教育读者，学以立德，行以自律，做个好人，以期待为净化社会起到一点有益的作用和奉献。

　　一切学问，向一切人学习，接近大学问家，使他心气甚高，不畏学难，潜心书艺，临石刻碑帖旁涉诸家，隶书大进，笔力遒劲，妍雅超人，获得了不少书画大家们的嘉奖和赞语，

　　他是十分重视时间和学习的，一次在同车豫东路途聊天，说起来悟道，就养生健身说了中医保健民间单方，还从口袋子里取出刮板，示范胳膊上的经络疼痛点，是如何形成的，刮摩的好处，小偏方，防大患讲的情理并中，学了不少知识，聊着聊着三句话不离夲行，说开什么是好书法?他说学书临碑帖，字要有出处，遍学多家熔一炉，下笔要有出神入化处，字写的好看是常人眼光，字如何是好字，要有品味有文化气息，此是最不容易的……作为认真好学的书家，他许多好学多思，诲人不倦，学处广大的真知灼见，如“学问日日新，德行日日增”。

　　说古论今，纵任不拘，谈到共识是当下多融媒体融合时代，个个诸葛亮，认知了解咨询每个书家字的评判，人人都似专家和评论家，犹如摸到大象，心里个中滋味，好似肚皮里饮到水。

　　我诙谐语言说：

　　旺智兄，好书禅经书法，聪明人看到兄字糊涂，糊涂人求得你字明白，这就是兄学书法有道，己达无我之学境了!

　　赵朴初先生：绝学无为自得之，西来大意阿谁知?孤明历历菩提树，到手东风第一枝。

　　旺智兄说，参悟修习此大德诗，传心之语，心里通达，觉悟得了，才晓得前程瞭然于人生的明志方向!

　　三

　　世多藏予书者，而子由独无有。以求之者众，而子由亦以余书为可以必取，故每以与人不惜。昔人求书法，至拊心呕血而不获;求安心法，裸雪没腰近乃得之。今子由既轻以余书予人，可也。又以其微妙之法，言不待愤悱而废，岂不过哉?然王君之为人，盖可与言此者。他人当以余言为戒。

　　一 宋.苏轼

　　读上文东坡先生跋所书《清虚堂记》一文，可知论获得藏宝者，书家不吝啬书迹赠予，轻易得到者要格外珍惜，否则，令作者内心愤悱，经此即使掏钱买字，也不会轻以作书予来者。

　　旺智兄的书法禅经墨宝，隶法精妙，尤见其书作功序，一丝不苟，笃行谨厚书风矣!

　　”绵世泽莫如为善，振家声还是诗书”

　　旺智兄说，讲好家族，乡愁的故事，传承好家声优秀的古训，力促子弟们读书，爱书，习书。

　　旺智兄担任中华炎黄姓氏文化研究，世界何氏宗亲联谊，世界何氏书画院成员，履职尽责，爱中华，发大心，行族愿，教有缘，敦亲睦族，利乐有情的崇高事业。

　　“世界 何氏家庭院，洛阳王涵牡丹花”。每见到旺智兄在宗亲文墨雅集会上，他应约之请，捉笔运转端庄全无造作寒俭 之态，可谓潇洒利落，翰逸神飞。

　　只管耕耘，不问收获。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，我们大家相信他在未来的吉祥好日子里，不断取得更好的成绩，旺智兄，更会竭力的贡献自己无尽意才学。

　　文未引用几句平常话做为结语：

　　常与長者交往，闲与雅人相会，明白的人，一生都在工作学习。

　　诗书与友同行，亲人在侧相伴，才是最好的人生旅行。

　　洛城小书屋南窗灯下，此刻，岁末年初到来之际，读赏心相书法，获刹那宁静，净化心灵，顿觉，安淡自若!

　　庚子冬十二月二十九日写稿于洛阳何园文学书画社河洛小书屋灯下

　　(作者简介：何鸿雪，原名何宝贵，斋号鸿雪斋，崤山茂嶺，河洛小书屋。中国散文学会会员，中华诗词家联谊会会员，河南省作家协会会员，河南省书法家协会会员。洛阳市作家协会会员，洛阳何园文学书画社社长，洛阳市作家散文学会副会长。曾策划主编出版有诗词，散文，小说集多部，个人散文，书法，美术评论文章散见于报刊和网络等多融媒体〉